Ｍ氏 日本人 ５０代 男性
Ｍ氏がヤンゴンにあるマハーシ式のＭ瞑想センターにやって来たのは２０１３年１１月。元々は結婚して奥さんのいるサラリーマンだったが、修行への意欲は抑え難く、離婚やら紆余曲折やらを経てとうとう念願の比丘（僧侶）となった。
そして世俗の煩いから解放され、修行にひたすら打ち込める生活を喜んでいる丁度その頃、タイでは日本人の大物比丘が還俗したというニュースで持ちきりになっていた。
何でも３０年以上も前にタイに渡って出家し、仏教界で活躍した日本人が、突如として比丘を辞め、タイ女性と結婚して帰国したのだという。
Ｍ氏も当然その話は耳にしていたが、別に気にとめる様子もなく出家の感動に浸っていた。このように元々所帯持ちでありながら出家した人の事をミャンマーでは「トートゥエ」（森に入る）と呼び、一方の比丘を辞めて結婚した人の事は「ルートゥエ」（人間界に入る）と呼ぶ。
天才的な修行者だったＭ氏
ところで、
世の中には天才と言われる人々が少なからずや存在する。彼らは持って生まれた能力を存分に発揮出来るが故に、天才の名を欲しいがままにしている。例を挙げてみると芸術の分野で言えば、この横尾忠則氏や
— 横尾忠則 (@tadanoriyokoo) August 27, 2020
このジミー大西氏といった人々がいる。
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彼らに共通するものと言えば、他人の目も他人の言う事も全然気にしない健全な精神の持ち主であるという事だ。
彼らを見ていると、プライドや自意識といった煩悩が、どれだけ能力の発揮を妨げているかがよく判る。
話は飛んだが、何故その２人を例に出したかと言うと、実はこのＭ氏も彼らとそっくりなタイプ（天然系）の人で、全くの自然体で、自分に正直で、オープンで、やはり全然プライドも自意識もないような人だったからだ。
ちなみにＭ氏と入れ替わるようにして還俗したタイの大物比丘も、やはり同じような天才タイプの人だったと言うから、何やら因縁めいたものを感じざるを得ないのだ。
Ｍ氏はミャンマーに渡り、今までは家庭や仕事の事で忙しく、修行したくても中々出来なかった鬱憤を晴らすかのように熱心に修行した。そのため入寮後、僅か１か月ほどでジャーナ（禅定）入りしてしまった。
そもそもＭ氏は、ミャンマーに来る前に、ずっと何年も自宅で暇さえあれば鼻先の感覚に集中するサマタ瞑想をやっていたので、既にニミッタ（光）が見えるぐらいの集中力（近行定）を身につけていたのだ。
そして本来ならばＭ氏のやってきたサマタ瞑想を修行するのであれば、パオ瞑想センターに行くはずなのだが、何を勘違いしたのかＭ氏は、マハーシ式のＭ瞑想センターに来てしまった。
そして更に、ジャーナ入りを目指すのであれば、足の痛みがズキンズキンと生じたり滅したりする様子を観察させるのが本来のマハーシ式の瞑想センターなのだが、この時Ｍ氏に教えていたのはマハーシ式の中でもちょっと違うジャーナの入り方を教えるＪという、やはり天才タイプの変わった長老だった。
Ｊ長老はＭ氏の瞑想体験を聞くなり「身体感覚が全て無くなったら、出来るだけその無感覚状態をキープしなさい」と指示した。
「身体の感覚が全て無くなるだって？何だそりゃ？」そんな事言うのは簡単だが、普通はそのように指示されても、中々無感覚状態になどなれるものではない。
この長老に指導されている修行者たちは、大概その方法でジャーナを目指している訳だが、何か月やろうとも、何年やろうとも、その状態にはなれないでいる。言う程簡単なものではないのだ。
だがＭ氏は、指示されて直ぐ、その日のうちか次の日には全身の感覚が無くなる状態に達してしまったのだから驚く。
全身の感覚が無くなるというジャーナの体験をしたＭ氏は、指示されてから２日後、次の面接指導の時に早速その事をＪ長老に報告した。「全然感覚のない状態になりました」「フム」そしてＭ氏からその様な報告を受け、他の様々な体験から見てもジャーナに入った事が判った長老はＭ氏に「では何分ぐらい入っていたか？」と聞いた。
Ｍ氏はすかさず「たぶん２〜３分ぐらいだと思います」と答えた。「ウム、ではこれから瞑想する時は時計を持って、身体感覚が無くなってきたら時間を確認して『これから５分間ジャーナに入る』と決意しなさい」すると長老はＭ氏にそのようにアドバイスしたのだった。
ジャーナに入る前に時間の長さをあらかじめ決意（決定）する。２〜３分入れたら次は５分入れるように。５分入れたら次は１０分入れるように。１０分入れたら次は２０分。そして３０分、１時間、２時間と、ジャーナに入っている時間を伸ばしていく修行、これを「アディターナ」という。アディターナとはパーリ語で決意の意味だ。Ｍ氏はＪ長老からアディターナの修行をするように言われたのだ。
このアディターナの修行は、経典にも書いてある通り、サマタ瞑想のジャーナの修行法だ。Ｍ氏が滞在しているのはヴィパッサナー瞑想のセンターであるＭ瞑想センターのはずなのだが、どうしてそんな事をやっているのだろう？
通常ヴィパッサナー瞑想の場合は、ジャーナ、つまり対象と自他分別なく一体化した状態を瞬間定「カニカ・サマディ」という形で体験する。サマタ瞑想のジャーナの場合は、対象と一体化したまま５時間でも６時間でも固まっているが、ヴィパッサナー瞑想の方では瞬間的な一体化が、気づいている限りずっと何日でも続く体験をするのだ。
このように集中の瞑想と気づきの瞑想とでは、この一体化の体験がだいぶ違ってくる。では何故そのＪ長老はヴィパッサナーの瞑想センターでサマタのジャーナの修行をさせるのだろう？
それはそういう事になっているのだから何とも言えない。ただ言える事はＪ長老がヴィパッサナー瞑想にサマタの要素を持ち込んでオリジナルの瞑想法を開発し、それを修行者たちに教えていたという事だけだ。何とも奇妙な話だが、そういう訳でＭ氏はジャーナ入りを達成し、アディターナの修行を始めたのだった。
驚いたのはＭ氏が短期間であっという間にジャーナに入ってしまった事だけではなかった。通常はジャーナ入りするとその状態を壊さないようにするため、一切の集中を途切れさせるような行いは慎もうとする。
話は飛んだが、何故その２人を例に出したかと言うと、実はこのＭ氏も彼らとそっくりなタイプ（天然系）の人で、全くの自然体で、自分に正直で、オープンで、やはり全然プライドも自意識もないような人だったからだ。
ちなみにＭ氏と入れ替わるようにして還俗したタイの大物比丘も、やはり同じような天才タイプの人だったと言うから、何やら因縁めいたものを感じざるを得ないのだ。
直ぐに禅定入りしたＭ氏
Ｍ氏はミャンマーに渡り、今までは家庭や仕事の事で忙しく、修行したくても中々出来なかった鬱憤を晴らすかのように熱心に修行した。そのため入寮後、僅か１か月ほどでジャーナ（禅定）入りしてしまった。
そもそもＭ氏は、ミャンマーに来る前に、ずっと何年も自宅で暇さえあれば鼻先の感覚に集中するサマタ瞑想をやっていたので、既にニミッタ（光）が見えるぐらいの集中力（近行定）を身につけていたのだ。
そして本来ならばＭ氏のやってきたサマタ瞑想を修行するのであれば、パオ瞑想センターに行くはずなのだが、何を勘違いしたのかＭ氏は、マハーシ式のＭ瞑想センターに来てしまった。
そして更に、ジャーナ入りを目指すのであれば、足の痛みがズキンズキンと生じたり滅したりする様子を観察させるのが本来のマハーシ式の瞑想センターなのだが、この時Ｍ氏に教えていたのはマハーシ式の中でもちょっと違うジャーナの入り方を教えるＪという、やはり天才タイプの変わった長老だった。
Ｊ長老はＭ氏の瞑想体験を聞くなり「身体感覚が全て無くなったら、出来るだけその無感覚状態をキープしなさい」と指示した。
「身体の感覚が全て無くなるだって？何だそりゃ？」そんな事言うのは簡単だが、普通はそのように指示されても、中々無感覚状態になどなれるものではない。
この長老に指導されている修行者たちは、大概その方法でジャーナを目指している訳だが、何か月やろうとも、何年やろうとも、その状態にはなれないでいる。言う程簡単なものではないのだ。
だがＭ氏は、指示されて直ぐ、その日のうちか次の日には全身の感覚が無くなる状態に達してしまったのだから驚く。
アディターナの修行
全身の感覚が無くなるというジャーナの体験をしたＭ氏は、指示されてから２日後、次の面接指導の時に早速その事をＪ長老に報告した。「全然感覚のない状態になりました」「フム」そしてＭ氏からその様な報告を受け、他の様々な体験から見てもジャーナに入った事が判った長老はＭ氏に「では何分ぐらい入っていたか？」と聞いた。
Ｍ氏はすかさず「たぶん２〜３分ぐらいだと思います」と答えた。「ウム、ではこれから瞑想する時は時計を持って、身体感覚が無くなってきたら時間を確認して『これから５分間ジャーナに入る』と決意しなさい」すると長老はＭ氏にそのようにアドバイスしたのだった。
ジャーナに入る前に時間の長さをあらかじめ決意（決定）する。２〜３分入れたら次は５分入れるように。５分入れたら次は１０分入れるように。１０分入れたら次は２０分。そして３０分、１時間、２時間と、ジャーナに入っている時間を伸ばしていく修行、これを「アディターナ」という。アディターナとはパーリ語で決意の意味だ。Ｍ氏はＪ長老からアディターナの修行をするように言われたのだ。
アディターナの由来
このアディターナの修行は、経典にも書いてある通り、サマタ瞑想のジャーナの修行法だ。Ｍ氏が滞在しているのはヴィパッサナー瞑想のセンターであるＭ瞑想センターのはずなのだが、どうしてそんな事をやっているのだろう？
通常ヴィパッサナー瞑想の場合は、ジャーナ、つまり対象と自他分別なく一体化した状態を瞬間定「カニカ・サマディ」という形で体験する。サマタ瞑想のジャーナの場合は、対象と一体化したまま５時間でも６時間でも固まっているが、ヴィパッサナー瞑想の方では瞬間的な一体化が、気づいている限りずっと何日でも続く体験をするのだ。
このように集中の瞑想と気づきの瞑想とでは、この一体化の体験がだいぶ違ってくる。では何故そのＪ長老はヴィパッサナーの瞑想センターでサマタのジャーナの修行をさせるのだろう？
それはそういう事になっているのだから何とも言えない。ただ言える事はＪ長老がヴィパッサナー瞑想にサマタの要素を持ち込んでオリジナルの瞑想法を開発し、それを修行者たちに教えていたという事だけだ。何とも奇妙な話だが、そういう訳でＭ氏はジャーナ入りを達成し、アディターナの修行を始めたのだった。
驚いたのはＭ氏が短期間であっという間にジャーナに入ってしまった事だけではなかった。通常はジャーナ入りするとその状態を壊さないようにするため、一切の集中を途切れさせるような行いは慎もうとする。
話をしたり、本を読んだり、せっかく研ぎ澄ませた集中力を鈍らせてしまうような事はしたくなくなるものだ。だがＭ氏はそんな事などお構いなしに、ジャーナに入った後もガンガン他の修行者たちとダベり合っていた。
２０１３年頃は、スマホも登場してはいたが、ミャンマーではまだ一般的ではなかったため、外人修行者たちは身内や友人と連絡を取り合うにも、瞑想センターの近くのネットカフェまで行かなければならなかった。私とＭ氏もそのような事を余儀なくされていた。
だが、ある日Ｍ氏とネットカフェに行った時の事だった。何やら女性店員たちが凄い顔をしてＭ氏の方に注目している。「どうしたんだろう？」何気にＭ氏の打っていたパソコンの画面に目をやると、
何と！ノーカットのセクシーな写真の画像が！
「え、え、え、Ｍさん！何見てんですか」
「え、え、え、Ｍさん！何見てんですか」
信じられない事にＭ氏は比丘の格好でそのような画像に釘付けになっているではないか。
「マズイっす！彼女たちびっくりしてます」
「マズイっす！彼女たちびっくりしてます」
比丘がそのような画像を見ている姿を目のあたりにして固まってしまった仏教徒の女性たち。
「Ｍさん！そんな事やってると折角ジャーナに入ったのに集中力鈍ってしまいますよ」慌ててＭ氏を止めた私であったが、信じられないのはそれだけではなかった。
その後我々は、ネットカフェを出てからそのビルの１階にあるスーパーに買い物に行った。時刻は午後２時頃だ。修行者は１日２食、朝食と昼食だけで、午後は一切食事を採ってはならない。だから買う物と言えばコーヒーとか日用品とかに限られる。私はその時コーヒーを買いに行った。
レジでお金を払ってからＭ氏の事を待っていたら何と！またしてもレジの女性が凄い顔をしている。それもその筈、見るとＭ氏が買おうとしているものは、掟破りの食料であるビスケットではないか。
「Ｍさん！マズイっす、そんなもの買っちゃ」慌てて止める私にＭ氏は「大丈夫、隠れて食べるから」などと呑気な事を言っている。「そんな問題じゃないっす！彼女が！」
彼女はすっかり固まってしまった。私はその時ネットカフェに続いてまたしても「尊敬して止まない比丘が戒律を破る姿を見てしまった仏教徒の、どうしたらいいのか判らず、ただうろたえばかりという姿」を見るハメになってしまった。
ジャーナには入ったものの、そんな調子で日々を過ぎしていたＭ氏であったが、周囲の人々の心配を余所に、全く集中力が衰える事がなかった。そればかりか着実にジャーナに入っている時間を伸ばしていった。
と言うよりもＭ氏は、あの通り全く周囲のものが目に入らない体質で、生まれついての天然の集中力を備えてたので、私の心配など杞憂に過ぎなかったのだ。
そうやってＭ氏は僅か３か月ほどでジャーナに入っている時間を４時間まで伸ばし、Ｊ長老に「ＯＫ」のお墨付きを貰う所まで行った。そしてジャーナのある段階まで達すると、あとは日常生活に戻って自分を観察した方が、瞑想センターにいるより進歩が早いと言う事で、Ｊ長老はＭ氏に何処かの学問寺で仏教の勉強をする事を勧めた。
だがＭ氏はミャンマー語が出来ない。そこで他の日本人からの勧めもあり、タイにある日本人寺に移る事にした。それに元々タイ式のアーナーパーナーサティで修行していたのに、何やら勘違いして訪れたＭ瞑想センターだったので、タイで本来やりたかった修行法に戻してやりたいという事情も手伝い、早速タイに移って行った。
Ｍ氏がタイに移った後は連絡が取れなくなった。「Ｍさん向こうでも相変わらず掟破りしてるんじゃないだろうか？」私はその後も、Ｍ氏が周囲の人々を固まらせているのではないかと心配していた。「せっかくあんなレベルまで行ったのに、追い出されるような事がなければいいのだが・・・」と。
しかし人づてに聞いた話だと、Ｍ氏はタイの日本人寺に移ってからはジャーナで磨いた鋭い集中力で自分を観察し続け、その後２年ぐらいで修行を完成させたという。それからスリランカに移り、現在は仏教の本場の地でアーナーパーナーサティを教えているという事だった。
だが教えてくれたその人も、M氏が現在どうしているのかはハッキリとは判らないと言っていた。なぜならＭ氏は修行を完成させたら戒律ガチガチの怖い人になってしまって、日頃からスマホなども持ち歩かず外界との関係を遮断してしまったので、よく連絡が取れないのだと言う。
「戒律ガチガチ・・・・」それを聞いて唖然とした。「あの仏教徒たちを震え上がらせたＭ氏が・・・・」出家して僅か４年で指導者になってしまったＭ氏の偉業には驚かされたが、その変化にも驚かされたのだ。
それでも、それは良い事には違いない。これでＭ氏はもう以前のような事はなくなったのだから。
このように、瞑想が進んでプライドや自意識がなくなって、他人の目も評価も何も気にしないようになり、嫌われる事もナメられる事も恐れないようになると、自らの行動を制御するものは戒律だけになってくる。
Ｍ氏はタイに移ってから自分を観察し始めたという。考えてみたらミャンマーにいる間はひたすらジャーナ瞑想ばかりで、ヴィパッサナーのヴィの字もなかった。だからそういう事に気づく機会に恵まれなかったのだが、ヴィパッサナーの修行に移行して、そのような事に気づいたのだろう。
戒律ガチガチになってしまったのは、彼の自然体過ぎる性格の裏返しなのではないか？そうでもしないとあの性格では・・・
「だが、いずれにしても、これでもうＭ氏が仏教徒たちを氷つかせてしまう事はない」そう思ったら安堵の気持ちが込み上げてきた。天才はやる事なす事型破りで、常識的な考え方では太刀打ち出来なかったが、ここに来てついに私の方もホッと胸を撫で下ろす事が出来たのだった。
故水木しげる氏。この人もＭ氏と同じタイプの人だった。
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「Ｍさん！そんな事やってると折角ジャーナに入ったのに集中力鈍ってしまいますよ」慌ててＭ氏を止めた私であったが、信じられないのはそれだけではなかった。
周囲を固まらせるＭ氏
その後我々は、ネットカフェを出てからそのビルの１階にあるスーパーに買い物に行った。時刻は午後２時頃だ。修行者は１日２食、朝食と昼食だけで、午後は一切食事を採ってはならない。だから買う物と言えばコーヒーとか日用品とかに限られる。私はその時コーヒーを買いに行った。
レジでお金を払ってからＭ氏の事を待っていたら何と！またしてもレジの女性が凄い顔をしている。それもその筈、見るとＭ氏が買おうとしているものは、掟破りの食料であるビスケットではないか。
「Ｍさん！マズイっす、そんなもの買っちゃ」慌てて止める私にＭ氏は「大丈夫、隠れて食べるから」などと呑気な事を言っている。「そんな問題じゃないっす！彼女が！」
彼女はすっかり固まってしまった。私はその時ネットカフェに続いてまたしても「尊敬して止まない比丘が戒律を破る姿を見てしまった仏教徒の、どうしたらいいのか判らず、ただうろたえばかりという姿」を見るハメになってしまった。
決して壊れる事のない集中力
ジャーナには入ったものの、そんな調子で日々を過ぎしていたＭ氏であったが、周囲の人々の心配を余所に、全く集中力が衰える事がなかった。そればかりか着実にジャーナに入っている時間を伸ばしていった。
と言うよりもＭ氏は、あの通り全く周囲のものが目に入らない体質で、生まれついての天然の集中力を備えてたので、私の心配など杞憂に過ぎなかったのだ。
そうやってＭ氏は僅か３か月ほどでジャーナに入っている時間を４時間まで伸ばし、Ｊ長老に「ＯＫ」のお墨付きを貰う所まで行った。そしてジャーナのある段階まで達すると、あとは日常生活に戻って自分を観察した方が、瞑想センターにいるより進歩が早いと言う事で、Ｊ長老はＭ氏に何処かの学問寺で仏教の勉強をする事を勧めた。
タイに移ったＭ氏
だがＭ氏はミャンマー語が出来ない。そこで他の日本人からの勧めもあり、タイにある日本人寺に移る事にした。それに元々タイ式のアーナーパーナーサティで修行していたのに、何やら勘違いして訪れたＭ瞑想センターだったので、タイで本来やりたかった修行法に戻してやりたいという事情も手伝い、早速タイに移って行った。
Ｍ氏がタイに移った後は連絡が取れなくなった。「Ｍさん向こうでも相変わらず掟破りしてるんじゃないだろうか？」私はその後も、Ｍ氏が周囲の人々を固まらせているのではないかと心配していた。「せっかくあんなレベルまで行ったのに、追い出されるような事がなければいいのだが・・・」と。
しかし人づてに聞いた話だと、Ｍ氏はタイの日本人寺に移ってからはジャーナで磨いた鋭い集中力で自分を観察し続け、その後２年ぐらいで修行を完成させたという。それからスリランカに移り、現在は仏教の本場の地でアーナーパーナーサティを教えているという事だった。
だが教えてくれたその人も、M氏が現在どうしているのかはハッキリとは判らないと言っていた。なぜならＭ氏は修行を完成させたら戒律ガチガチの怖い人になってしまって、日頃からスマホなども持ち歩かず外界との関係を遮断してしまったので、よく連絡が取れないのだと言う。
「戒律ガチガチ・・・・」それを聞いて唖然とした。「あの仏教徒たちを震え上がらせたＭ氏が・・・・」出家して僅か４年で指導者になってしまったＭ氏の偉業には驚かされたが、その変化にも驚かされたのだ。
それでも、それは良い事には違いない。これでＭ氏はもう以前のような事はなくなったのだから。
このように、瞑想が進んでプライドや自意識がなくなって、他人の目も評価も何も気にしないようになり、嫌われる事もナメられる事も恐れないようになると、自らの行動を制御するものは戒律だけになってくる。
Ｍ氏はタイに移ってから自分を観察し始めたという。考えてみたらミャンマーにいる間はひたすらジャーナ瞑想ばかりで、ヴィパッサナーのヴィの字もなかった。だからそういう事に気づく機会に恵まれなかったのだが、ヴィパッサナーの修行に移行して、そのような事に気づいたのだろう。
戒律ガチガチになってしまったのは、彼の自然体過ぎる性格の裏返しなのではないか？そうでもしないとあの性格では・・・
「だが、いずれにしても、これでもうＭ氏が仏教徒たちを氷つかせてしまう事はない」そう思ったら安堵の気持ちが込み上げてきた。天才はやる事なす事型破りで、常識的な考え方では太刀打ち出来なかったが、ここに来てついに私の方もホッと胸を撫で下ろす事が出来たのだった。
故水木しげる氏。この人もＭ氏と同じタイプの人だった。
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- スリランカ托鉢僧 Dhamma Medicineからの画像
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